子供が生まれてから、アンパンマンの存在感をあらためて思い知らされるようになりました。
なぜここまで子供に刺さるのかは、正直よく分かりません。
でも、ご多分に漏れず、わが家も気づけばアンパンマン経済圏の中です。おもちゃ、服、食器、絵本、動画。生活のあちこちに当たり前のように入り込んできます。
現実世界では巨大なキャラクタービジネスです。
ところが、作品世界のアンパンマン本人からは、驚くほど資本主義の香りがしません。
パン工場はある。食べ物を作るキャラクターもいる。町も乗り物も道具もある。
なのに、価格、賃金、利益、競争、広告、契約みたいなものがほとんど見えてこない。
そして何より、アンパンマンは自分の顔を売りません。
困っている人に分けます。
余ったパンではなく、自分自身の一部を。
なんなんでしょうね、あの世界。
少し考えてみました。
資本主義として見ると、かなり奇妙
資本主義社会の中心には、価格、売買、賃金、所有、利益、競争といった仕組みがあります。
もちろん現実社会には福祉や公共サービス、家族や地域の助け合いもあります。それでも、市場による交換は大きな柱です。
ではアンパンマン世界はどうでしょう。
パン工場があります。ジャムおじさんはパンを作り、バタコさんも働いています。カレーパンマン、しょくぱんまん、てんどんまん、かまめしどん。食べ物に関わるキャラクターも多いです。
でも、彼らが市場で競争しているようには見えません。
カレーパンマンが値下げ競争を仕掛けるわけでも、しょくぱんまんが高級食パン市場を独占するわけでもない。
何より、アンパンマンの顔には需要も希少性もあるのに、商品化されません。
彼は困っている人に顔を分けます。
ここでパンは商品ではなく、救済になります。
社会主義国家なのか
では社会主義なのでしょうか。
困っている人に食料が届き、利益より共同体の維持が優先され、貧富の差もあまり見えません。そういう部分だけを見ると、社会主義的に見えるところはあります。
ただ、国家が見えません。
政府、税制、官僚制、計画経済のような制度が物語の中心に出てこない。
分配はある。相互扶助もある。
でも、それを国家が管理しているようには見えません。
ここまで来ると、資本主義でも社会主義でも、そのまま当てはめると何か違います。
近いのは「贈与経済」かもしれない
個人的に一番しっくりくるのは、贈与経済という見方です。
贈与経済は、価格を介した等価交換だけでなく、贈ること、分け与えること、助け合うことで共同体が維持される関係を指します。
アンパンマンの顔は、まさに贈与です。
アンパンマンは顔を売らない。顔を分ける。
しかも、余剰を配っているわけではありません。自分自身の一部を差し出します。
これ、設定としてかなり強いすね。
普通のヒーローなら「敵を倒す」が中心になりがちです。もちろんアンパンマンもばいきんまんと戦います。
でもアンパンマンの本質は、それだけではない。
戦うことより、食べさせること。勝つことより、支えること。
そう考えると、アンパンマンは「贈与型ヒーロー」と言いたくなります。
アンパンマンは人格か、システムか
もう一つ気になるのが、アンパンマンの安定感です。
カレーパンマンは感情的です。しょくぱんまんには美意識や誇りがある。ほかのキャラクターは、かなり人間っぽく揺れます。
一方のアンパンマンは、妙に安定しています。
困っている人がいる。助ける。 お腹が空いている人がいる。顔を分ける。 ばいきんまんが悪さをしている。止める。
ほとんど迷いがない。
悪く言えば少し無機質です。
条件が入力されると、決まった倫理で作動する公共システムのようにも見えます。
気分によって善意を出したり引っ込めたりするのではなく、必要があれば作動する。
制度化された善意。
そんな感じです。
公共財であり、セーフティネットでもある
この見方をすると、アンパンマンはヒーローであると同時に、公共インフラのようにも見えてきます。
空腹なら食料を供給する。困っていれば助ける。ばいきんまんによる攪乱があれば秩序を戻す。
食料供給、弱者救済、治安維持、災害対応のような機能を、一人でかなり担っています。
さらに言えば、セーフティネットでもあります。
現実社会なら福祉、医療、生活支援、災害支援のような制度が担う部分を、アンパンマン世界ではヒーローが直接担っている。
国家はあまり見えない。市場も薄い。
でも困っている人は放置されない。
その代わり、アンパンマンが飛んでくる。
ジャムおじさんのパン工場は何なのか
では、ジャムおじさんのパン工場は何なのでしょう。
設備があり、技術があり、パンを作っています。資本主義的に見れば生産拠点です。
でも利潤最大化を目指す企業には見えません。
特に重要なのが、新しい顔を焼くことです。
アンパンマンは顔を分けると弱り、顔が濡れたり汚れたりしても力を失います。そのたびにジャムおじさんが新しい顔を焼き、バタコさんが投げ、アンパンマンが復活します。
これは単なる修理というより、アンパンマンという公共機能の再生産に近い。
パン工場は店舗というより、社会維持装置なのかもしれません。
ばいきんまんは資本主義者ではない
では、ばいきんまんが資本主義の象徴なのかというと、これも違うと思います。
彼は市場のプレイヤーではありません。商品を作って売り、契約で利益を得るわけではない。
奪う。壊す。だます。独占する。支配しようとする。
交換というより、略奪です。
ただ、アンパンマン世界の中では、所有や独占への欲望がかなり強いキャラクターではあります。
だから、資本主義そのものではない。でも、贈与的な秩序へ「私有」「独占」「支配」を持ち込む存在、と見ることはできそうです。
ポスト資本主義の思考実験として見る
ここまで考えると、アンパンマン世界はポスト資本主義的な思考実験のようにも見えてきます。
食料。ケア。安全。緊急時の支援。
生きるために必要なものの一部が、市場の商品から切り離され、共同体の倫理によって提供される。
もちろん現実社会でそのまま再現できる話ではありません。空を飛び、自分の顔を食べさせ、何度でも新しい顔で復活する存在はいません。
でも思考実験としては、普通におもろいすね。
社会にとって本当に必要なものを、どこまで市場へ任せるのか。逆に、どこからは市場の外側で支えるのか。
子供向けのヒーロー作品を見ながら、そんなところまで考えられます。
アンパンマンは顔を売らない。顔を分ける。
アンパンマン世界は、私たちの現実の資本主義社会とはかなり違います。
かといって社会主義国家でもない。
むしろ、贈与と相互扶助が強く、必要なところへ必要なものが届く世界に見えます。
その中心にいるアンパンマンは、感情豊かな一個人というより、共同体のために安定して作動する公共インフラのようにも見える。
もちろん、社会制度の設計図として読む必要はありません。
それでも、角度を変えるとかなり深い。
アンパンマンは顔を売りません。顔を分けます。
自分を削って誰かを助ける。勝利より、空腹を満たすことを正義の中心に置く。
単純で、分かりやすくて、でも深い。
アンパンマンは今日も顔を売らない。
ただ、困っている誰かに分けるのです。
コメント